有司临民，非明何断！然惟诚与明合，乃称真明。窃谓用明者，宁如日月之遗覆盆，无为爝火之烛一隙；宁若神而不足，无若鬼而有余。彼以术为明者浅矣，若以诈为明，殊可羞也。

——明·刘明俊《居官水镜》

古代地方官员，行政、司法、检察、法医等一肩挑，尤其要在断案判案时查明真相，准确判断，不枉不纵。查明真相是准确断案的基础和前提。古代断案大堂上无不悬挂“明镜高悬”“正大光明”之类匾额，都强调一个“明”字。

但是如何做到明断，刘明俊有自己的见解。他认为，洞察一切的“明”，其实主要是真诚无欺，这样的“明”才是真的“明”。如果使用谲术诈术去获得真相，就不是真的“明”，是应该感到羞耻的。

古代破案断案，往往很难做到查明真相明断是非，主要是因为古代刑侦科技非常落后，一些案件无法通过技术查明真相。还有一点是古代逻辑知识欠缺，办案审案者很难通过严密的逻辑推理排除可疑指控或证据。

在这种情况下，古人就特别倚重和迷信今天看来非常不可取的两种手段，一是严刑逼供，二是使用诈术、谲术，通过不正当的手段，去获得真相。这两种情况，说通俗点就是为达目的不择手段，按今天的话说，就是为实现实体正义而不顾程序正义。

通过刑讯逼供获得真相，这里暂且不谈，先说说用欺诈权术断案。

古代官员为了办理一起疑难案件，往往会使用种种阴谋诡计、权术诈术。比如有些官员就经常装神弄鬼。黄六鸿在《福惠全书》中讲过一个例子，一个姓任的男子半夜掐死了自己的妻子，然后抛尸野外，诬陷自己的邻居与妻子私通而杀人。黄六鸿通过调查走访基本已经搞清了案件真相，但是杀人犯并不供述，使得案子无法定案。于是就把杀人犯和其父亲关到城隍庙，他在城隍面前念念有词，装作与城隍对话。他走后就让仆从偷听晚上父子俩的对话。通过这种手段最终获得了杀人犯口供，结了案。

而清朝在广东潮阳一带当过县令的蓝鼎元，在《鹿洲公案》中也写过他破的一个案子。他审理杨仙友被杀案，某天半夜，他把原告被告集合起来，说：“我已牒城隍尊神，约于令夜二更，提出杨仙友鬼魂，与汝质对。汝等虽有百喙，亦难以掩饰矣。”于是命隶役分别拘提被告众人，到了城隍庙。鸣钟鼓，焚香再拜，起坐堂皇。先呼杨仙友鬼魂上堂听审，凭空略问数语。对阶下众人说：“杨仙友在此，欲与汝等对质。汝等举头观之，此以手捧心、血染红衣者是已。”众人昂首而观，但其中三个人不敢抬头观看。蓝鼎元认定这三人是杀人犯，立即予以审理，获得口供。

黄六鸿和蓝鼎元的断案手段，让人想到宋代断案名著《折狱龟鉴》。该书是后来长官学习断案的教科书，书中讲述了古代破案中使用这类谲术诈术的很多例子。

执法司法，是为了维护公平正义，正义的目的须以正义的手段去实现。所以，司法活动中，不但要追求实体正义，还要追求程序正义。如果程序是不正义的，那么，实体正义就要受到伤害。而实施程序正义，需要的是科学理性，而不是装神弄鬼，不能设置陷阱，引蛇出洞，请君入瓮。不符合程序正义的所谓“明”，是小聪明，不是大聪明。

（梁发芾）

名称：堆花小檗

分布：陇南、天水、甘南、临夏、定西

简介：堆花小檗，半常绿或落叶灌木。兼具造林、观赏、药用、食用等功能，生态价值、经济价值高，是西北半干旱区水土保持的优良乡土野生灌木树种。花期5-6月，果期7-9月。根含小檗碱，供药用，有清热解毒、消炎抗菌的功效。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）